Clase 18 de febrero

Como algunos saben, el miércoles llegué, pero el atasco llegando a San Juan no me permitió hacerlo antes del tiempo de margen establecido y, en consecuencia, ni pasé por la clase. Para compensar parcialmente lo perdido y avanzar o complementar el trabajo de la próxima clase, paso a añadir unas cuantas entradas.

Clase 4 de febrero de 2015

Ostia, Portus y el aprovisionamiento de Roma

Tersites, o la sociedad homérica como sociedad aristocrática (asambleas humanas y divinas)

Ciudad ideal, guerra y paz o el surgimiento de la polis en la Ilíada (el escudo de Aquiles)

Introducción a la conexión entre oikos y polis (según los poemas homéricos):

1. La casa sin amo, la ciudad sin rey: la ausencia de Odiseo y el papel de Penélope

2. Los problemas de ser aceptado: adultez y educación en Telémaco

3. Heroísmo, fama y la obligación hacia la polis: Aquiles vs. Héctor 

Temario: Periodos, conceptos y procesos

Uruk, la ciudad y el excedente
Urbanismo
La polis y la comunidad urbana
Ciudad, capital y monarquía: los reinos helenísticos
La ciudad romana y la estructura urbana
Ciudad, provincia e imperio
Las transformaciones de la ciudad tardoantigua
La medina
Gremios y ciudad medieval
Ciudades, cortes y repúblicas en la sociedad estamental
Hacia la ciudad moderna?: condottieri, príncipes y "naciones"

Personajes y Lugares

Troya

Ítaca

Atenas

Roma

Siena

Florencia

Tersites
Telémaco
Penélope
Sócrates
Antígona
Platón
Diógenes
Alejandro Magno

Trimalción

Símmaco
Agustín de Hipona
Muhammad

Maquiavelo

Trabajo acerca del utopismo antiguo

Les reproduzco a continuación un correo que acabo de enviar a una compañera de la sección que creo será de interés general:

Saludos,

De la República de Platón nos interesan varias cosas. En primer lugar, cómo clasifica y define los diferentes sistemas de gobierno. En segundo lugar, cómo sigue todavía con los esquemas tradicionales de lo que es (o debe ser) una polis (autonomía, autarquía, etc), incluso en el contenido utópico o propuesta de polis que incluye el texto. Respecto a Hipódamo, se trata de buscar referencias a su posible pensamiento utópico, que al menos se encuentran en Aristóteles, lo que nos llevaría a pensar que la estructura física y organización del espacio urbano estaban en conexión con un modelo de sociedad concreto.

El texto debe ser un ensayo, pero de eso podemos hablar mañana con calma. Si aportan suficientes apuntes e ideas a partir de las lecturas, lo tomamos como base para acabar de delimitar la forma del trabajo escrito.

Espero haberte podido ayudar y hasta luego

Monografía de investigación y análisis: modelos de ciudad premoderna (entrega 14 al 18 de octubre)

Investigar acerca de los tipos de ciudad premoderna y los modelos de explicación y caracterización que ha propuesto la teoría. Se espera que se traten las ciudades antigua, medieval e islámica, así como la transformación tardoantigua (que coincide con la cristianización en muchos casos) que se ha denominado en ocasiones "medinización". Por lo que se refiere a la ciudad antigua, se defininirán y darán ejemplos de "ciudad consumidora" y "ciudad organizadora". También se espera tratar el concepto polis y cómo éste evoluciona.

Respecto a la ciudad medieval occidental, se definirá y darán ejemplos de ciudad productora.

Se discutirán también las características principales de la ciudad islámica, haciendo especial énfasis en las estructuras comerciales, los mercados y la importancia de la ciudadela.

Se dedicarán un mínimo de dos páginas a cada tipo de ciudad y se discutirán los ejemplos seleccionados a partir de mapas y planos. Es imprescindible considerar cómo se distribuyen las diferentes actividades y funciones de la ciudad en el espacio urbano, así como el trazado viario de cada tipo de ciudad y su relación con éstas. Se deberán considerar en cada caso, las funciones y estructuras físicas dedicados a la defensa, las actividades económicas (producción, elaboración, redistribución, gran comercio y venta final), la función social (quién y dónde vive cada grupo, tipos de residencia de las elites, dónde tiene lugar la interacción social), la función política (considerando siempre el grado de autonomía de cada tipo de ciudad) y religiosa (distribución y función de los rituales religiosos, localización de edificios religiosos y cementerios, incidencia de los dirigentes religiosos en la vida ciudadana).

Los debates de la cultura

Las proporciono el enlace con un artículo reciente acerca de la cultura, su definición y qué función tiene en ella, o mejor debería tener, el Estado, en este caso el Instituto de Cultura. La discusión en los comentarios, más allá de algún desliz, especialmente en el tono, del autor (y algún error o errata en el texto) en buena medida tiene que ver con la sobreinterpretación de un texto, además de asuntos personales o políticos que desconozco. De todos modos, y aunque como menciono no creo que eso es lo que expresa exactamente el texto, los comentarios giran en buena medida alrededor de las categorías, supuestamente contrapuestas de "alta" y "baja", "popular" o "alterna" (como prefiere el autor) cultura. http://www.80grados.net/la-cultura-sus-mascaras-y-el-icp/